Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta. Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta. Logo Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta. MotoKnowledge, Piety, IntegrityDidirikan. Juni 1. 95. 7Jenis. Universitas Negeri. Rektor. Prof. Dr. Dede Rosyada, MAStaf akademik 1. Jumlah mahasiswa 2. Lokasi. Jl. Ir. H. Djuanda No. 9. 5, Cempaka Putih, Ciputat Timur, Tangerang Selatan 1. Banten, Indonesia. LS1. 064. 52. 2BT 6,3. HDFpq6eMfJY/hqdefault.jpg' alt='Program Integrasi Nasional Di Malaysia' title='Program Integrasi Nasional Di Malaysia' />LS 1. BT 6. 3. 06. Koordinat 61. LS1. 064. 52. 2BT 6,3. LS 1. 06,7. 56. 14. BT 6. 3. 06. Kampus. Urban. Warna. Biru     Julukan. UIN Jakarta. Situs webwww. Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta atau UIN Jakarta Bahasa Inggris Syarif Hidayatullah State Islamic University Jakarta, Bahasa Arab adalah sebuah universitas Islam negeri yang terletak di Cempaka Putih, Ciputat Timur, Tangerang Selatan. Jabatan Perpaduan Negara dan Integrasi Nasional di bawah Jabatan Perdana Menteri Malaysia. Berfungsi untuk mempertingkatkan dan memperkukuhkan perpaduan dan. Sebelumnya, perguruan tinggi ini dikenal dengan nama IAIN Syarif Hidayatullah atau IAIN Jakarta. Pada 1 Juni 2. 00. UIN Syarif Hidayatullah Jakarta merayakan golden anniversary. Selama setengah abad, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta telah menjalankan mandatnya sebagai institusi pembelajaran dan transmisi ilmu pengetahuan, institusi riset yang mendukung proses pembangunan bangsa, dan sebagai institusi pengabdian masyarakat yang menyumbangkan program program peningkatan kesejahteraan sosial. Program Integrasi Nasional Di Malaysia' title='Program Integrasi Nasional Di Malaysia' />Program Latihan Khidmat Negara PLKN merupakan kursus latihan wajib selama tiga bulan di Pusat Latihan PLKN seluruh Malaysia bagi sesetengah daripada mereka yang. PNB merupakan salah satu pengurus aset terkemuka di Malaysia. Kami mempunyai kepakaran untuk menguruskan pelbagai portfolio yang memberikan pulangan kompetitif kepada. Mpw 1133Pengajian Malaysia 2 SUBJECT MPW 1133 PROGRAM DIPLOMA LECTURER HJ. YUSOF KHAN. BA. Hons, UM, M. Edld. W. Mich. USA. CONSULTATION HOURS FRIDAY. Ts24/Vqn8OPE3ygI/AAAAAAAAA8Y/ncScO9rN8W0/s1600/Jadwal%2BUjian%2BNasional%2BBerbasis%2BKomputer.png' alt='Program Integrasi Nasional Di Malaysia' title='Program Integrasi Nasional Di Malaysia' />Selama setengah abad itu pula, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta telah melewati beberapa periode sejarah sehingga sekarang ini telah menjadi salah satu universitas Islam terkemuka di Indonesia. Secara singkat sejarah UIN Syarif Hidayatullah Jakarta dapat dibagi ke dalam beberapa periode, yaitu periode perintisan Sekolah Tinggi Islam dan Akademi Dinas Ilmu Agama, periode fakultas IAIN al Jamiah, periode IAIN Syarif Hidayatullah, dan periode UIN Syarif Hidayatullah. Best Chain Rivet Tool. ASEAN_HQ_1.jpg/800px-ASEAN_HQ_1.jpg' alt='Program Integrasi Nasional Di Malaysia' title='Program Integrasi Nasional Di Malaysia' />Kampus UIN Syarif Hidayatullah. Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta ditetapkan berdasarkan Surat Keputusan Presiden RI Nomor 0. Tahun 2. 00. 2. Sejarah pendirian UIN Syarif Hidayatullah Jakarta merupakan mata rantai sejarah perkembangan perguruan tinggi Islam di Indonesia dalam menjawab kebutuhan pendidikan tinggi Islam modern yang dimulai jauh sebelum Indonesia merdeka. Pada zaman penjajahan Belanda, Dr. Satiman Wirjosandjojo, salah seorang muslim terpelajar, tercatat pernah berusaha mendirikan Pesantren Luhur sebagai lembaga pendidikan tinggi Islam. Namun, usaha ini gagal karena hambatan dari pihak penjajah Belanda. Lima tahun sebelum proklamasi kemerdekaan Indonesia, Persatuan Guru Agama Islam PGAI di Padang mendirikan Sekolah Tinggi Islam STI. STI hanya berjalan selama dua tahun 1. Jepang. Umat Islam Indonesia tidak pernah berhenti menyuarakan pentingnya pendidikan tinggi Islam bagi kaum Muslim yang merupakan mayoritas pendudukan Indonesia. Pemerintah pendudukan Jepang kemudian menjanjikan kepada umat Islam untuk mendirikan Lembaga Pendidikan Tinggi Agama di Jakarta. Janji Jepang itu direspon tokoh tokoh muslim dengan membentuk yayasan, Dr. H. C. Drs. H. Mohammad Hatta sebagai ketua dan Mohammad Natsir sebagai sekretaris. Pada 8 Juli 1. 94. Sekolah Tinggi Islam STI. STI berkedudukan di Jakarta dan dipimpin oleh Prof. K. H. Abdul Kahar Mudzakkir. Beberapa tokoh Muslim lain ikut berjasa dalam proses pendirian dan pengembangan STI. Mereka antara lain Dr. H. C. Drs. H. Mohammad Hatta, K. H. Abdul Wahid Hasjim, K. H. Mas Mansur, K. H. Fathurrahman Kafrawi, dan Farid Maruf. Pada 1. 94. 6, STI dipindahkan ke Yogyakarta mengikuti kepindahan ibu kota negara dari Jakarta ke Yogyakarta. Sejalan dengan perkembangan STI yang semakin besar, pada 2. Maret 1. 94. 8, nama STI diubah menjadi Universitas Islam Indonesia UII dengan penambahan fakultas fakultas baru. Sampai dengan 1. 94. UII memiliki empat fakultas, yaitu Fakultas Agama. Fakultas Hukum. Fakultas Ekonomi. Fakultas Pendidikan. Kebutuhan akan tenaga fungsional di Departemen Agama Republik Indonesia menjadi latar belakang penting berdirinya perguruan tinggi agama Islam. Untuk memenuhi kebutuhan tersebut, Fakultas Agama UII dipisahkan dan ditransformasikan menjadi Perguruan Tinggi Agama Islam Negeri PTAIN. Perubahan ini didasarkan kepada Peraturan Pemerintah PP No. Tahun 1. 95. 0. Dalam konsideran disebutkan bahwa PTAIN bertujuan memberikan pengajaran studi Islam tingkat tinggi dan menjadi pusat pengembangan serta pendalaman ilmu pengetahuan agama Islam. Berdasarkan PP tersebut, hari jadi PTAIN ditetapkan pada 2. September 1. 95. 0. PTAIN dipimpin Prof. K. H. R. Muhammad Adnan dengan data jumlah mahasiswa per 1. Pada periode tersebut PTAIN memiliki tiga jurusan, yaitu. Rektorat UIN Syarif Hidayatullah. Jurusan Tarbiyah. Jurusan Qadla SyariahJurusan Dakwah. Komposisi mata kuliah pada waktu itu terdiri dari Bahasa Arab, Pengantar Ilmu Agama, Fiqih, Ushul Fiqih, Tafsir, Hadits, Ilmu Kalam, Filsafat, Mantiq, Akhlaq, Tasawuf, Perbandingan Agama, Dakwah, Tarikh Islam, Sejarah Kebudayaan Islam, Ilmu Pendidikan dan Kebudayaan, Ilmu Jiwa, Pengantar Hukum, Asas asas Hukum Publik dan Privat, Etnologi, Sosiologi, dan Ekonomi. Mahasiswa yang lulus bakaloreat dan doktoral masing masing mendapatkan gelar Bachelor of Art B. A. dan Doktorandus Drs. Komposisi mata kuliah PTAIN tersebut merupakan kajian utama perguruan tinggi Islam yang terus berlanjut sampai masa masa berikutnya. Gelar akademik yang ditawarkan juga terus bertahan sampai dengan dekade 1. Pusat Bahasa dan Budaya UIN Syarif Hidayatullah. Kebutuhan tenaga fungsional bidang guru agama Islam yang sesuai dengan tuntutan modernitas pada dekade 1. Departemen Agama mendirikan Akademi Dinas Ilmu Agama ADIA di Jakarta. ADIA didirikan pada 1 Juni 1. Dengan pertimbangan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta merupakan kelanjutan dari ADIA, hari jadi ADIA 1 Juni 1. Dies Natalis UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Sama seperti perguruan tinggi pada umumnya, masa studi di ADIA adalah 5 tahun yang terdiri dari tingkat semi akademi 3 tahun dan tingkat akademi 2 tahun. ADIA memiliki tiga jurusan, yaitu Jurusan Pendidikan Agama, Jurusan Bahasa Arab, dan Jurusan Dawah wal Irsyad yang juga dikenal dengan Jurusan Khusus Imam Tentara. Komposisi kurikulum ADIA tidak jauh berbeda dengan kurikulum PTAIN dengan beberapa tambahan mata kuliah untuk kepentingan tenaga fungsional. Komposisi lengkapnya adalah Bahasa Indonesia, Bahasa Arab, Bahasa Inggris, Bahasa Perancis, Bahasa Ibrani, Ilmu Keguruan, Ilmu Kebudayaan Umum dan Indonesia, Sejarah Kebudayaan Islam, Tafsir, Hadits, Musthalah Hadits, Fiqih, Ushul Fiqih, Tarikh Tasyri Islam, Ilmu KalamMantiq, Ilmu AkhlaqTasawuf, Ilmu Fisafat, Ilmu Perbandingan Agama, dan Ilmu Pendidikan Masyarakat. Kepemimpinan ADIA dipercayakan kepada Prof. Dr. H. Mahmoed Joenoes sebagai dekan dan Prof. Dr. H. Bustami Abdul Gani sebagai Wakil Dekan. Terdapat dua ciri utama ADIA. Pertama, sesuai dengan mandatnya sebagai akademi dinas, mahasiswa yang mengikuti kuliah di ADIA terbatas pada mahasiswa tugas belajar. Mereka diseleksi dari pegawai atau guru agama di lingkungan Departemen Agama yang berasal dari wakil wakil daerah di seluruh Indonesia. Kedua, sesuai dengan mandatnya untuk mempersiapkan guru agama modern, tanggung jawab pengelolaan dan penyediaan anggaran ADIA berasal dari Jawatan Pendidikan Agama Japenda Departemen Agama yang pada waktu itu memiliki tugas mengelola madrasah dan mempersiapkan guru agama Islam modern di sekolah umum. Periode fakultas IAIN al Jamiah Yogyakarta 1. Dasar Ekonomi Baru Wikipedia Bahasa Melayu, ensiklopedia bebas. Dasar Ekonomi Baru DEB merupakan satu program sosioekonomi di Malaysia yang diperkenalkan dalam Rancangan Malaysia Ketiga 1. Perdana Menteri Tun Abdul Razak Dato Hussein. Matlamat tersurat DEB adalah untuk mencapai perpaduan negara dan integrasi nasional dan ia telah digubal dalam konteks strategi serampang dua mata untuk mengurangkan dan akhirnya membasmi kemiskinan dengan meningkatkan pendapatan dan menambah peluang peluang pekerjaan untuk semua rakyat Malaysia tanpa mengira kaum danmempercepatkan proses penyusunan semula masyarakat Malaysia untuk memperbetulkan ketidak seimbangan ekonomi supaya dapat mengurang dan seterusnya menghapuskan pengenalan kaum mengikut fungsi ekonomi. Dasar ini telah digantikan dengan Dasar Pembangunan Nasional DPN pada 1. Walaupun begitu elemen elemen dasar ini masih lagi wujud dan akan diganti secara beransur ansur apabila bumiputera sudah mempunyai keyakinan diri. Perlaksanaan dasar pecah dan perintah Inggeris telah mengeruhkan perpaduan masyarakat di Tanah Melayu. Pengelasan kaum merujuk pekerjaan dan sistem pelajaran yang berbeza mengelakkan interaksi antara penduduk di Tanah Melayu yang terdiri daripada 3 rumpun utama iaitu bangsa Melayu, Cina dan India. Melalui dasar ini orang Melayu kebanyakannya menetap di kawasan luar bandar kampung dan bekerja sebagai nelayan dan petani, orang Cina menetap di kawasan bandar dan kawasan perlombongan serta bekerja sebagai peniaga dan pelombong bijih timah, manakala orang India kebanyakannya tinggal di kawasan ladang ladang dan bekerja sebagai buruh, secara tidak langsung telah mewujudkan perasaan curiga mencurigai antara satu sama lain yang merupakan bom jangka yang menjadi teras peristiwa 1. Mei. 19. 69. Peristiwa berdarah yang berlaku pada 1. Mei. 19. 69 telah mendedahkan manifestasi sebenar perasaan tiga etnik yang terbesar di Malaysia. Semenjak negara mencapai kemerdekaan pada 3. Ogos 1. 95. 7, didapati bangsa Melayu masih tertinggal jauh dari segi penguasaan ekonomi dan pendidikan di Tanah Melayu memandangkan majoriti orang Melayu tinggal di luar bandar. Manakala orang Cina pula lebih terkehadapan dengan menguasai bidang perniagaan dan bidang ekonomi lain memandangkan mereka tinggal di kawasan bandar dan menguasai kawasan perlombongan. Lantas timbul kesedaran di kalangan orang Melayu yang dapat merasakan bahawa mereka telah tertinggal dan tertindas di bumi sendiri akibat kemiskinan. Bagi masyarakat Cina dan India pula, mereka bimbang tentang syarat syarat hak kerakyatan walaupun sebahagian daripada mereka telah bersedia untuk menumpahkan kesetiaan kepada Tanah Melayu. Bagi masyarakat Cina yang terdiri dari golongan yang kaya relatif kepada kaum Melayu, bersiap sedia untuk mengambil Tanah Melayu kerana beranggapan bahawa merekalah yang banyak memberikan sumbangan terhadap kemajuan Tanah Melayu, bukannya orang Melayu sendiri. Orang India pula tidak terlibat dengan tragedi tersebut. Hal ini tidak dinafikan kerana pada ketika itu, orang Melayu masih lagi dengan kampung dan bercucuk tanam, dan dilemahkan dengan dunia hiburan. Selain daripada itu, semenjak pendudukan Jepun pada perang Dunia Kedua, pihak Jepun mengamalkan dasar yang anti Cina dan pro Melayu telah membangkitkan kemarahan dan prasangka orang Cina terhadap orang Melayu. Apabila Jepun menyerah kalah dan sebelum ketibaan Inggeris, anggota Bintang Tiga Parti Komunis Malaya telah mengambil kesempatan untuk membalas dendam. Turut memburukkan keadaan adalah kerana, kebanyakan yang menganggotai Parti Komunis Malaya merupakan Cina, manakala Orang Melayu kebanyakan menganggotai pasukan keselamatan ketika zaman darurat pada 1. Penyingkiran Singapura dari Malaysia pada tahun 1. Malaysia untuk orang Malaysia yang yang secara tidak langsung turut mempertikai kedudukan dan hak istimewa orang Melayu telah diapi apikan oleh Lee Kuan Yew menyemarakkan perasaan anti Cina dan anti Melayu. Kejadian kejadian tersebut akhirnya menyebabkan berlakunya peristiwa berdarah pada 1. Mei 1. 96. 9. Ia telah mengorbankan banyak nyawa dan harta benda adalah manifestasi hubungan antara kaum di Tanah Melayu yang sememangnya retak menanti belah. Peristiwa 1. 3 Mei 1. Kacau bilau dan pertumpahan darah yang berlaku pada 1. Fm 2005 Completo In English. Mei 1. 96. 9 itu telah memaksa kerajaan untuk mengisytiharkan perintah darurat. DYMM Seri Paduka Baginda Yang di Pertuan Agong ketika itu dan atas nasihat Perdana Menteri dengan serta merta telah mengisytiharkan darurat di seluruh negara. Mei 1. 96. 9. Pengisytiharan ini telah menyebabkan sistem kerajaan berparlimen digantung. Atas perakuan Perdana Menteri, Yang di Pertuan Agong telah melantik Tun Razak bin Dato Hussein, Timbalan Perdana Menteri pada waktu itu sebagai pengarah Majlis Gerakan Negara MAGERAN yang bertanggungjawab menjalankan kuasa pemerintahan bagi Persekutuan berdasarkan kuasa yang diwakilkan oleh Yang di Pertuan Agong. Majlis Perpaduan Negara telah ditubuhkan bagi memastikan keberkesanan MAGERAN, Majlis Perpaduan Negara yang bertanggungjawab untuk membincang dan meneliti isu isu perpaduan negara serta mencari jalan menyelesaikan masalah masyarakat berbilang kaum. Majlis ini mendapati satu masalah yang paling ketara yang dikenal pasti ialah struktur masyarakat majmuk di Malaysia. Adalah didapati masyarakat Malaysia masih terbahagi atas dasar keturunan, agama dan pekerjaan. Perpaduan yang hendak dicapai bukan sahaja melibatkan penyatuan kaum sahaja tetapi adalah didapati penyatuan ekonomi dan sosial juga perlu dilakukan. Sehubungan dengan itu Majlis Perundingan Negara telah bersetuju membentuk satu ideologi negara yang kemudiannya dikenali sebagai Rukun Negara yang mempunyai lima prinsip utama iaitu Kepercayaan kepada Tuhan. Kesetiaan kepada Raja dan Negara. Keluhuran Perlembagaan. Kedaulatan Undang Undang. Kesopanan dan Kesusilaan. Dasar Ekonomi Baru juga dibentuk menerusi Majlis Perundingan Negara sebagai jentera penggerak untuk membasmi kemiskinan dan menyusun semula masyarakat. Majlis Perundingan Negara juga telah mencadangkan kepada kerajaan untuk mewujudkan Jabatan Perpaduan Negara untuk melaksanakan aktiviti berbentuk muhibbah Majlis Muhibah dan Pejabat Muhibah di peringkat pusat, negeri, daerah dan kawasan telah ditubuhkan di bawah peruntukan Peraturan Peraturan Perlu Majlis Majlis Muhibah 1. Julai 1. 96. 9. Jurang perbezaan ekonomi dan sosial kalangan kaum di Malaysia sering dikatakan akibat dasar pecah dan perintah divide and rule oleh penjajah Inggeris. Terdapat dua keadaan yang memungkinkan keadaan ini 1. Install Deb File Using Terminal Server there. Inggeris sengaja memisahkan kaum kaum bagi mengelakkan dan menyekat sebarang usaha penyatuan yang membawa risiko penentangan terhadap penjajahan. Inggeris perlu mengekalkan penduduk peribumi di kampung kampung serta mengekalkan aktiviti pertanian orang Melayu bagi memastikan bekalan makanan penduduk Tanah Melayu tidak terjejas. Tindakan membawa masuk pekerja asing adalah bagi mengelakkan penduduk pribumi meninggalkan aktiviti pertanian. Peranan Dasar Ekonomi Baru dalam usaha pihak kerajaan untuk mencapai matlamat integrasi nasional. Mewujudkan peluang pekerjaan untuk semua golongan terutama yang menganggur. Mengurangkan jurang perbezaan pendapatan antara semua kaum dan antara kawasan bandar dan luar bandar. Memperbaiki taraf dan kualiti hidup rakyat melalui pelajaran, latihan, kesihatan, kemudahan infrastruktur dan lain lain. Kesan Dasar Pecah dan Perintah.